К основному контенту

Почему Исаакиевский собор должен остаться у государства

На фоне новости об истечении срока распоряжения о передаче Исаакиевского собора Православной церкви и слухов о принятии в ближайшее время нового постановления, споры о смысле этого акта вспыхнули с новой силой. Общество разделилось на две половины: одна утверждает, что собор необходимо вернуть Церкви, у которой он был отобран безбожными коммуняками, другие напоминают о том, что государство у нас вообще-то светское, а Исаакий - исторический памятник, который негоже передавать пусть и древнейшей в стране, но все-таки негосударственной организации.
Выскажу своё мнение на этот счёт и расскажу о том, почему в случае передачи памятника клерикалам ему может грозить опасность.
Начнём с развенчания главного мифа: дескать, собор был отобран у РПЦ и потому по справедливости должен вернуться обратно в её лоно. Это вовсе не так. Исаакий был построен как домовой храм царской семьи, принадлежал царской фамилии, то есть, по сути, государству, и с приходом коммунистов даже не сменил собственника. Изменился лишь характер использования помещения, которое из места отправления культа превратилось в музей. Важно отметить и другое - РПЦ никогда не претендовала на храм, не требует она на него права собственности и сейчас. Патриархат хочет получить собор лишь в пользование, и в этой лукавой формулировке кроется причина всех потенциальных проблем решения о передаче памятника, если таковое вообще будет принято.
Специалисты утверждают, что собор нуждается в ремонте старых деревянных перекрытий, в реставрации крыши и фундамента, и сколько это будет стоить страшно даже представить. Для сравнения: только капитальный ремонт Большого театра обошёлся государству в 35,4 миллиарда рублей (больше миллиарда долларов на те деньги). В Исаакий же предстоит вложить на порядок больше. Собор оказался самым крупным долгостроем в истории России - первый его вариант заложили ещё при Екатерине Второй, а освятили здание - лишь при Александре Третьем. Предположить, что работы по перестройке храма, который едва потянула вся императорская Россия, сможет осуществить за свой счёт одна Церковь - невозможно. Потому-то патриархат и нажимает на то, что хочет получить Исаакий лишь в пользование. Выходит забавная история: они будут эксплуатировать здание, собирать прибыль с туризма (представители РПЦ уже оговаривались, что от экскурсионных программ в Исаакии не откажутся), а дорогостоящий ремонт и содержание здания целиком и полностью лягут на наши с вами плечи. Как бы ещё и строительные подряды не попали в руки близких к церковникам фирм...
При этом о судьбе музея Исаакиевского собора и его научного коллектива, что десятилетиями следит за состоянием здания, в РПЦ особенно не распространяются. Общественники опасаются, что людей просто разгонят или поставят их деятельность под такой контроль, что учёные разбегутся сами. Не совсем понятно, что станет и с экспозицией музея. Опыт показывает, что после возвращения храмов под управление патриархата далеко не всегда музеи, там существовавшие, продолжают заниматься просветительской деятельностью. Так, не выставляются фонды филиала архитектурного музея именно Щусева, после того как его выселили из Донского монастыря, заштабелирована экспозиция Угличского историко-архитектурного музея после перехода Церкви Спасо-преображенского собора. Не получили новые здания и центр Грабаря, филиал которого располагался в храме Великомученицы Екатерины, и ГИМ, у которого забрали храм Троицы Живоначальной в Никитниках. Притом, к сожалению, не всегда РПЦ обращается с памятниками старины с положенным им вниманием. Порой прекрасные древние, но обветшавшие фрески закрашиваются или безвкусно реставрируются, в помещениях, отмеченных печатью истории (каким-нибудь знаменитым пожаром) делаются ремонты. Служителей культа понять можно - в конце концов храм для них в том числе и рабочее место, которому хочется придать современный вид. Но есть ли гарантия, что эта тенденция обойдёт и Исаакий?
И я ещё согласился бы с церковниками, если бы собор использовался ныне в каких-нибудь кощунственных целях, или доступ в него им был бы закрыт вовсе. Однако, в 1990-м году службы в нём возобновлены и идут с тех пор беспрерывно два раза в день.
Не лучше ли церковным иерархам отказаться от планов на Исаакий, раз уж они вызывают такую бурную общественную реакцию и могут повредить историческому памятнику, а заняться вместо этого восстановлением бесхозных и ветшающих храмов, которых хватает на просторах нашей Родины?
Взять хоть церковь Параскевы в Калужской области:
Толгскую церковь в селе Бойково, что под Ярославлем:
или - Скорбященскую пятиглавую церковь подо Ржевом:
Может быть, никакой выгоды церковникам эти храмы, ныне гибнущие во моху и сырости, не принесут, зато сохранятся для благодарных потомков...

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Несколько встреч с проститутками

В романе "Хватит!" есть несколько фрагментов, посвящённых проституции. Автор неоднократно сталкивался с представительницами этой профессии, становился свидетелем настоящих человеческих трагедий. И всегда выступал против легализации этого явления. Посмотрим, согласитесь ли вы с ним. Итак, слово Михаилу Полякову: ...Расскажу несколько случаев, запомнившихся мне на этот счёт, а вы, уважаемые читатели, уже судите - кто прав в вопросе о легализации проституции - я или мои оппоненты. Первый случай произошёл в 90-е годы. Тогда я работал в газете "Правда", и мне поручили сделать репортаж о проституции, которая только стала массово появляться в то время. Кое-кто из вас, возможно помнит, что с проституцией в те годы был настоящий бардак. Сейчас немыслимо, например, представить, что женщины лёгкого поведения будут стоять на Тверской - главной улице города. В те же годы это было самой обычной картиной. Девушки небольшими группками толкались возле музея революции, па

Почему Россия терпит Путина?

- Да как вы могли так поступить? Вы предали всё, во что я верю! - кричал в моём присутствии на родителей, вернувшихся с избирательных участков, 17-летний сын знакомых. - Как вы можете терпеть всё это? Беспредел, беззаконие, нищету! - надрывался он. - Ведь посмотрите, мы ездим к бабке в Углич - как там люди живут? И это всё они, те, кто у власти! И у стариков жизнь бедная, и у молодых будущего нет - когда вырасту, всё, что есть сейчас, разворуют, растащат по карманам! Папа, ну как ты мог за Путина проголосовать - ты же недавно лечился от грыжи, ругал нашу больницу местную! А ты, мама? У тебя же на работе сокращения, новый начальник - сынок чей-то разваливает производство, и до тебя скоро доберётся! Родители глядели на парня и хлопали глазами - ни себе, ни сыну они не могли объяснить, почему проголосовали за действующего президента.  И в жизни всегда так - нет какой-то чёткой, конкретной границы между ложью и правдой, справедливостью и произволом, храбростью и отчаянием. Вот и сейча

Победа на выборах развязала Путину руки: в России вводят полсотни новых налогов

Как сообщает "Коммерсант" , в самое ближайшее время в стране начнётся значительное повышения налогов. Первым пощиплют бизнес: для него введут до пятидесяти новых налогов. Сделано это будет путём перемещения сборов разного рода в налоговый кодекс. Сборы - штука не то чтобы необязательная, но и не описывается теми строгими правилами, которые окружают законы и подзаконные акты в налоговой сфере. Бизнес платит их неохотно (например, экологический сбор выполнен лишь на четверть), и особых санкций за это не несёт. Налоги же не платить гораздо сложнее - тут появляются серьёзные штрафы, отзывы лицензий и судебные приставы. В случае переноса сборов в налоговый кодекс, предпринимателям только в этом году придётся заплатить свыше 800 миллиардов рублей (это около 1-1,5 процентов от ВВП), что немедленно скажется на росте цен. По разным оценкам цены могут вырасти на 10-20 процентов - и это только на стороне производителя. Ритейлеры могут взвинтить их ещё больше. Что ж тут сказать - в